El Superyó

Siguiendo un poco con la entrada escrita por El Búho sobre la histeria, una característica de la sociedad de finales del siglo XIX y principios del XX es que se dividía en dos clases sociales principalmente: la clase baja y la burguesa. Freud pertenecía a la segunda, y uno de sus análisis psicológicos consistió en observar una diferencia entre ambas: mientras que la clase baja no sentía ninguna limitación respecto a la sexualidad, los burgueses no lo terminaban de ver con buenos ojos, pues probablemente eso les quitaría la elegancia y la distinción.

Sin embargo, nuestro querido psicoanalista observaba que las personas de clase baja se sentían más felices, y por tanto empezó a plantearse si no sería buena idea promover la libertad sexual, hasta el punto de tener relaciones fuera del matrimonio. Además, encontraba en esta cohibición un posible origen de la histeria, ya que el sexo es una de nuestras necesidades básicas. Pero no cambió sus hábitos de vida sino que, con el tiempo, elaboró una nueva teoría sobre la personalidad en la que incluyó tres sistemas mentales:

• El Yo: aprendido, racional y orientado a la realidad.
• El Ello: innato e irracional, muy similar al concepto de inconsciente. La diferencia esencial es que Freud pasó de un modelo topográfico en el que básicamente nos encontramos con dos divisiones (consciencia e inconsciente) a un modelo en el que sus estructuras interactúan entre sí.
• El Superyó: irracional y compuesto de imperativos morales. Lo dividió entre «el ideal del yo» y la «conciencia moral». De aquí pueden surgir sentimientos como la culpabilidad, el orgullo y la vergüenza.

La mente, muy complicada

Ahora podemos comprender la relación entre la mente y la sociedad que defendía Freud. El Yo se encarga de satisfacer los deseos del Ello y de conciliar nuestros actos con las exigencias del Superyó. De ahí, entre otras cosas, que en 1930 escribiera en El malestar en la cultura:

«el precio que pagamos por nuestro progreso cultural es la pérdida de felicidad«